天命之年的意思？
天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
60知天命之年什么意思？
60知天命之年是指知道自己命运的年龄。天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄。出处：春秋时期，孔子《论语.为政》：五十而知天命。解释为：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。
知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了50多年龄。孔子说，我15岁开始立志学习，30岁能自立于世，40岁时遇到事就不会迷惑我，50岁的时候就懂得天命，60岁能听得进不同的意见，到了70岁能达到顺着心愿做事，而不是超越社会所认同的规矩。
近天命之年是什么意思？
近天命之年是说接近五十岁了。
知天命之年是古人的一种说法，形容人到了五十就要一心一意地去做自己该做的事情，不可逆天行。
知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
天命之年是指多少岁？
天命之年是五十岁。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
扩展资料：
「六十 耳顺」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十 古稀」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
参考资料来源：
天命之年是什么意思？
天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
人活五十已是天命之年？
年过50的人被称为“天命年”，比喻人到了这个年龄，懂得了谋事在人在天，做事在人在天的道理，做事努力不求回报。 五十岁以前，对于自己的理想和目标，往往能够投入全部热情，希望自己能有所成就，对最终的结果也比较关心。
而且到了50岁以后，对梦想的追求可能还是会有的，但结果就不那么重要了。
人生知天命””天命之年是指多少岁？
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄. 出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。” 释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
天命之年是什么意？
意思是：
1、古时男子在20岁要束发立冠，以表示成年，所以20岁的男子称为弱冠之年。
2、而立之年，不惑之年，天命之年，出自《论语》，孔子说他到了三十岁的时候，已经懂得了礼，言行都很得体，到四十岁的时候用成为知者，无所迷惑，到了五十岁的时候 ，懂得了天道物理的根本规律。
3、六十在中国天干地支里刚好是一个甲子，所以花甲之年指60岁的时候 。
4、古有语人生七十古来稀，所以古稀之年指七十岁的老人。 出自：《论语》
